A MEMORIA
A MEMORIA
1. Introdución
A nosa memoria é unha capacidade fascinante e complexa que nos permite lembrar a realidade ao mesmo tempo que a recreamos. Grazas a ela somos capaces de recuperar imaxes e experiencias do pasado, conservamos e recreamos as nosas experiencias e emocións e elaboramos a nosa historia persoal.
2. Base fisiolóxica e complexidade da memoria
Os recordos baséanse en conexións neuronais chamadas engramas que poden ser detectadas mediante un escáner electrónico do cerebro. Os neuropsicólogos esfórzanse en explicar como a actividade bioquímica das neuronas transfórmase nas nosas emocións, recordos e pensamentos, pero aínda queda moito por facer. Sabemos que ademais da corteza hai outras zonas do cerebro implicadas na memoria como o hipocampo (sistema límbico) e que cada tipo de memoria ten o seu propio circuíto anatómico: os recordos non están almacenados en ningún lugar concreto do cerebro polo que diferentes lesións cerebrais borran recordos distintos.
A memoria cumpre tres funciones básicas:
1. Codificación: Consiste na transformación dos estímulos nunha representación mental para recoller información. Nesta fase é esencial a atención que xa estudamos no tema anterior.
2. Almacenamento: Consiste na retención dos datos para a súa utilización posterior mediante esquemas e unidades estruturadas de coñecemento (conceptos, categorías, relacións). Trátase de organizar a información para que teña significado.
3. Recuperación: Trátase da forma en que accedemos á información almacenada na memoria cando necesitamos lembrar algo.
A aprendizaxe e o recordo desenvólvense por tanto en tres fases. O primeiro é rexistrar a información (para o que necesitamos prestar atención e percibir correctamente). En segundo lugar debemos almacenar e reter adecuadamente dita información (a organización, a asociación, a repetición e a visualización son estratexias que melloran a retención) E finalmente deberemos recuperar a información almacenada nun momento determinado.
3. Estrutura e funcionamento da memoria
A investigación psicolóxica empeñouse durante décadas na metáfora da memoria como almacén. Posiblemente porque os nosos medios auxiliares para non esquecernos das cousas foron as axendas ou os almacéns e os seus índices. Pensade na biblioteca do centro, ten moitos libros, se estivesen colocados ao azar resultaría difícil atopar un en concreto.
Para ordenar toda esa información dispuxemos unha estrutura de armarios e un sistema de clasificación de libros que se pode reproducir nun ficheiro de entradas de libros. Pero a pesar de que
o noso medio para lembrar é almacenar cunha orde que nos permite despois recuperar o almacenado tal e como foi almacenado, parece que o noso cerebro non funciona así. Nun texto clásico do ano 1932, F. Bartlett xa nos advertiu de que considerar así a nosa memoria era un erro, un erro que se perpetuou ata case a década dos noventa.
¿En que se diferencian a memoria humana e a memoria do computador? Cando un computador ha de actualizar algo da súa memoria, por exemplo, cando se lle pregunta quen deseñou o museo Guggenheim (supoñendo que ten o programa adecuado e o dato incorporado), o computador recibe a instrución a través dun sistema de símbolos (as palabras na lingua natural que empreguemos por medio do teclado do computador), tradúceas a outro sistema de símbolos (o código numérico binario) e busca na súa memoria a resposta. Na súa memoria (simplificando) este dato estará almacenado nunha "casa"concreta e terá asignado un número, é dicir unha casa e unha etiqueta. Realizará o proceso paso a paso e a súa resposta, unha vez traducido o código binario a lingua natural, será a solicitada.
A nosa memoria non parece funcionar así. Pensemos un momento que contestariamos nós. Poida que non nos acordemos do nome do arquitecto aínda que o souberamos. O computador ou ten o dato (e a resposta) ou non o ten. Nós poida que saibamos que o sabemos e tentemos lembralo durante un intre. Tanto se lembramos o nome do arquitecto coma se non, o recordo virá asociado involuntariamente a imaxes visuais do museo, a situacións e persoas que teñen (para nós) algo que ver: o bocadillo que tomamos na entrada, algunha discusión, algo que lemos... é probable que as imaxes evocadas lémbrennos a outras, tamén a sensacións, cheiros, a estados de ánimo: asombro, tristeza, enfado... É posible que o Guggenheim suxíranos analogías totalmente persoais, que nos lembre a unhas latas esmagadas que vimos de nenos, etc. É tamén posible que non lembremos o nome do arquitecto pero que "o teñamos na punta da lingua", que nos acordemos aproximadamente como soa: " gari" ou "turista" ou algo así; no recordo se mesturarán o son e a forma escrita. Algún mesmo dirá que é Norman Foster (que é o arquitecto que deseñou o metro de Bilbao). Aínda que vexamos escrita a pregunta con algunha incorrección (" Gugenheim", " Guggenhaim") entenderémolo sen problema. A nosa memoria é "construtiva" e é capaz de completar información incompleta. Pode en fin que tratemos de lembralo sen éxito e que unhas horas máis tarde de súpeto e sen darnos conta vínganos á memoria.
Esta confusa e rica amálgama de palabras, sons, recordos visuais, sensacións, analogías e asociacións parecen caracterizar á memoria humana. A nosa memoria, a diferenza da do computador, dise que é direccionable polo contido. Isto quere dicir que non buscará unha casa cun número senón que se orientará por un significado, significado que como vemos é algo bastante amplo pois o asociaremos con todo un campo ou constelación doutros significados.
Os neurólogos non saben aínda "onde", en que lugar do cerebro reside a memoria nin como se almacena. Hai dúbidas razoables sobre se os recordos ou polo menos parte deles (volvemos ao tema das sensacións subxectivas) almacénanse nalgún tipo de linguaxe simbólica (ou sexa codificable) ou se gardan dalgunha outra maneira aínda non coñecida. Si se sabe que as conexións entre as unidades do sistema nervioso, as neuronas, non empregan un código binario (pasa o sinal ou non pasa), senón que na transmisión neuronal é relevante a intensidade. Tamén se sabe que o procesamento non é serial senón paralelo (hai moitas conexións simultáneas á vez). Suponse que hai un billón de neuronas, cada unha das cales ten entre 1.000 e 10.000 conexións coas neuronas próximas. Imaxinemos a complicación: calquera proceso mental, incluída a memoria, é froito da actividade de moitos millóns de neuronas (o proceso non é serial senón paralelo), cada unha das cales ten varios miles de conexións coas próximas e cada conexión emite sinais de intensidade variable que son significativas.
A memoria humana, coas súas asociacións e analogías caprichosas parece, comparada coa dun computador, a memoria compartida dun numeroso grupo de artistas algo despistados e imaxinativos fronte a un só oficinista rutineiro e maniático. Con todo a nosa memoria ten seguramente un sentido evolutivo. Permítenos completar as informacións incompletas ou contraditorias que percibimos do mundo. A lóxica da nosa memoria é laxa, asociativa e difusa: a final de contas o mundo real non emite mensaxes coherentes e secuenciales, en linguaxe simbólica a través do teclado dun computador.
Así mesmo, a nosa capacidade para crear analogías permítenos crear estratexias para enfrontarnos aos problemas de formas diferentes, ou devandito noutros termos, esta plasticidade é a base da creatividade e da imaxinación. Finalmente, cando nun computador falla calquera parte do sistema por pequena que sexa (un cable, un chip) o mecanismo paralízase enteiro. Os sistemas biolóxicos non son tan fráxiles. Son menos exactos pero como din os expertos "degrádanse elegantemente". Un grupo de neuronas pode fallar e outras (ata certo punto) toman a substitución.
As bases da memoria xorden de alteracións na forza sináptica de grupos nun mapa global. Ao lembrar actívanse algunhas, pero non necesariamente todas, das porcións previamente establecidas do mapa global. Deste xeito orixínase unha resposta categorial similar a algunha previa, pero normalmente os elementos que contribúen a esa resposta son diferentes e en xeral é probable que fosen alterados pola conduta en marcha do organismo. Así pois, como as categorías perceptivas non son inmutables e son alteradas pola conduta continua do animal, a memoria é o resultado dun proceso de recategorización continua.
Existen tantos tipos de memoria como sistemas específicos: unha memoria motora, outra visual, unha que permite a aprendizaxe, outra que facilita o traballo lingüístico e conceptual, mesmo unha que se mantén activa como unha especie de caderno de notas cando iniciamos un proceso extenso e complexo, aínda outra que manexa os números de teléfono que aprendemos ou as caras de persoas que coñecemos, e tamén unha que organiza os nosos episodios biográficos permitindo poder dispoñer dunha vida. É indubidable que tal conxunto diverso de tipos de memorias non poden localizarse nun único lugar do cerebro, que tampouco podemos pensala como un mecanismo central pois teriamos os problemas habituais que producen estes tipos de mecanismos centrais. O único teoricamente sensato desde o nivel biolóxico é pensalo como unha propiedade dos grupos de neuronas que en función do reforzo dos seus sinapsis establecen conexións sólidas entre grupos de neuronas e configuran mapas locais que á súa vez se conectan con outros mapas creando outros globais.
1. Introdución
A nosa memoria é unha capacidade fascinante e complexa que nos permite lembrar a realidade ao mesmo tempo que a recreamos. Grazas a ela somos capaces de recuperar imaxes e experiencias do pasado, conservamos e recreamos as nosas experiencias e emocións e elaboramos a nosa historia persoal.
2. Base fisiolóxica e complexidade da memoria
Os recordos baséanse en conexións neuronais chamadas engramas que poden ser detectadas mediante un escáner electrónico do cerebro. Os neuropsicólogos esfórzanse en explicar como a actividade bioquímica das neuronas transfórmase nas nosas emocións, recordos e pensamentos, pero aínda queda moito por facer. Sabemos que ademais da corteza hai outras zonas do cerebro implicadas na memoria como o hipocampo (sistema límbico) e que cada tipo de memoria ten o seu propio circuíto anatómico: os recordos non están almacenados en ningún lugar concreto do cerebro polo que diferentes lesións cerebrais borran recordos distintos.
A memoria cumpre tres funciones básicas:
1. Codificación: Consiste na transformación dos estímulos nunha representación mental para recoller información. Nesta fase é esencial a atención que xa estudamos no tema anterior.
2. Almacenamento: Consiste na retención dos datos para a súa utilización posterior mediante esquemas e unidades estruturadas de coñecemento (conceptos, categorías, relacións). Trátase de organizar a información para que teña significado.
3. Recuperación: Trátase da forma en que accedemos á información almacenada na memoria cando necesitamos lembrar algo.
A aprendizaxe e o recordo desenvólvense por tanto en tres fases. O primeiro é rexistrar a información (para o que necesitamos prestar atención e percibir correctamente). En segundo lugar debemos almacenar e reter adecuadamente dita información (a organización, a asociación, a repetición e a visualización son estratexias que melloran a retención) E finalmente deberemos recuperar a información almacenada nun momento determinado.
3. Estrutura e funcionamento da memoria
A investigación psicolóxica empeñouse durante décadas na metáfora da memoria como almacén. Posiblemente porque os nosos medios auxiliares para non esquecernos das cousas foron as axendas ou os almacéns e os seus índices. Pensade na biblioteca do centro, ten moitos libros, se estivesen colocados ao azar resultaría difícil atopar un en concreto.
Para ordenar toda esa información dispuxemos unha estrutura de armarios e un sistema de clasificación de libros que se pode reproducir nun ficheiro de entradas de libros. Pero a pesar de que
o noso medio para lembrar é almacenar cunha orde que nos permite despois recuperar o almacenado tal e como foi almacenado, parece que o noso cerebro non funciona así. Nun texto clásico do ano 1932, F. Bartlett xa nos advertiu de que considerar así a nosa memoria era un erro, un erro que se perpetuou ata case a década dos noventa.
¿En que se diferencian a memoria humana e a memoria do computador? Cando un computador ha de actualizar algo da súa memoria, por exemplo, cando se lle pregunta quen deseñou o museo Guggenheim (supoñendo que ten o programa adecuado e o dato incorporado), o computador recibe a instrución a través dun sistema de símbolos (as palabras na lingua natural que empreguemos por medio do teclado do computador), tradúceas a outro sistema de símbolos (o código numérico binario) e busca na súa memoria a resposta. Na súa memoria (simplificando) este dato estará almacenado nunha "casa"concreta e terá asignado un número, é dicir unha casa e unha etiqueta. Realizará o proceso paso a paso e a súa resposta, unha vez traducido o código binario a lingua natural, será a solicitada.
A nosa memoria non parece funcionar así. Pensemos un momento que contestariamos nós. Poida que non nos acordemos do nome do arquitecto aínda que o souberamos. O computador ou ten o dato (e a resposta) ou non o ten. Nós poida que saibamos que o sabemos e tentemos lembralo durante un intre. Tanto se lembramos o nome do arquitecto coma se non, o recordo virá asociado involuntariamente a imaxes visuais do museo, a situacións e persoas que teñen (para nós) algo que ver: o bocadillo que tomamos na entrada, algunha discusión, algo que lemos... é probable que as imaxes evocadas lémbrennos a outras, tamén a sensacións, cheiros, a estados de ánimo: asombro, tristeza, enfado... É posible que o Guggenheim suxíranos analogías totalmente persoais, que nos lembre a unhas latas esmagadas que vimos de nenos, etc. É tamén posible que non lembremos o nome do arquitecto pero que "o teñamos na punta da lingua", que nos acordemos aproximadamente como soa: " gari" ou "turista" ou algo así; no recordo se mesturarán o son e a forma escrita. Algún mesmo dirá que é Norman Foster (que é o arquitecto que deseñou o metro de Bilbao). Aínda que vexamos escrita a pregunta con algunha incorrección (" Gugenheim", " Guggenhaim") entenderémolo sen problema. A nosa memoria é "construtiva" e é capaz de completar información incompleta. Pode en fin que tratemos de lembralo sen éxito e que unhas horas máis tarde de súpeto e sen darnos conta vínganos á memoria.
Esta confusa e rica amálgama de palabras, sons, recordos visuais, sensacións, analogías e asociacións parecen caracterizar á memoria humana. A nosa memoria, a diferenza da do computador, dise que é direccionable polo contido. Isto quere dicir que non buscará unha casa cun número senón que se orientará por un significado, significado que como vemos é algo bastante amplo pois o asociaremos con todo un campo ou constelación doutros significados.
Os neurólogos non saben aínda "onde", en que lugar do cerebro reside a memoria nin como se almacena. Hai dúbidas razoables sobre se os recordos ou polo menos parte deles (volvemos ao tema das sensacións subxectivas) almacénanse nalgún tipo de linguaxe simbólica (ou sexa codificable) ou se gardan dalgunha outra maneira aínda non coñecida. Si se sabe que as conexións entre as unidades do sistema nervioso, as neuronas, non empregan un código binario (pasa o sinal ou non pasa), senón que na transmisión neuronal é relevante a intensidade. Tamén se sabe que o procesamento non é serial senón paralelo (hai moitas conexións simultáneas á vez). Suponse que hai un billón de neuronas, cada unha das cales ten entre 1.000 e 10.000 conexións coas neuronas próximas. Imaxinemos a complicación: calquera proceso mental, incluída a memoria, é froito da actividade de moitos millóns de neuronas (o proceso non é serial senón paralelo), cada unha das cales ten varios miles de conexións coas próximas e cada conexión emite sinais de intensidade variable que son significativas.
A memoria humana, coas súas asociacións e analogías caprichosas parece, comparada coa dun computador, a memoria compartida dun numeroso grupo de artistas algo despistados e imaxinativos fronte a un só oficinista rutineiro e maniático. Con todo a nosa memoria ten seguramente un sentido evolutivo. Permítenos completar as informacións incompletas ou contraditorias que percibimos do mundo. A lóxica da nosa memoria é laxa, asociativa e difusa: a final de contas o mundo real non emite mensaxes coherentes e secuenciales, en linguaxe simbólica a través do teclado dun computador.
Así mesmo, a nosa capacidade para crear analogías permítenos crear estratexias para enfrontarnos aos problemas de formas diferentes, ou devandito noutros termos, esta plasticidade é a base da creatividade e da imaxinación. Finalmente, cando nun computador falla calquera parte do sistema por pequena que sexa (un cable, un chip) o mecanismo paralízase enteiro. Os sistemas biolóxicos non son tan fráxiles. Son menos exactos pero como din os expertos "degrádanse elegantemente". Un grupo de neuronas pode fallar e outras (ata certo punto) toman a substitución.
A memoria, en lugar do almacén das teorías clásicas, onde os nosos recordos quedan almacenados como pegadas, é máis ben unha propiedade dinámica de poboacións de grupos de neuronas.
As bases da memoria xorden de alteracións na forza sináptica de grupos nun mapa global. Ao lembrar actívanse algunhas, pero non necesariamente todas, das porcións previamente establecidas do mapa global. Deste xeito orixínase unha resposta categorial similar a algunha previa, pero normalmente os elementos que contribúen a esa resposta son diferentes e en xeral é probable que fosen alterados pola conduta en marcha do organismo. Así pois, como as categorías perceptivas non son inmutables e son alteradas pola conduta continua do animal, a memoria é o resultado dun proceso de recategorización continua.
O fundamental é comprender que nin sequera no nivel básico, os recordos son recuperados exactamente como quedaron gravados, senón que máis ben son novas recreacións de episodios pasados que saen á luz dependendo das necesidades concretas do organismo.
Existen tantos tipos de memoria como sistemas específicos: unha memoria motora, outra visual, unha que permite a aprendizaxe, outra que facilita o traballo lingüístico e conceptual, mesmo unha que se mantén activa como unha especie de caderno de notas cando iniciamos un proceso extenso e complexo, aínda outra que manexa os números de teléfono que aprendemos ou as caras de persoas que coñecemos, e tamén unha que organiza os nosos episodios biográficos permitindo poder dispoñer dunha vida. É indubidable que tal conxunto diverso de tipos de memorias non poden localizarse nun único lugar do cerebro, que tampouco podemos pensala como un mecanismo central pois teriamos os problemas habituais que producen estes tipos de mecanismos centrais. O único teoricamente sensato desde o nivel biolóxico é pensalo como unha propiedade dos grupos de neuronas que en función do reforzo dos seus sinapsis establecen conexións sólidas entre grupos de neuronas e configuran mapas locais que á súa vez se conectan con outros mapas creando outros globais.
4. Sistemas de memoria
Algunhas teorías recoñecen distintos sistemas de memoria que interactúan entre si:
Memoria sensorial (MS): É a encargada de rexistrar fielmente a información que obtemos do ambiente externo, pero só durante un ou dous segundos como máximo. Despois, a información decae rapidamente e pérdese se non é procesada na memoria a curto prazo. Temos memorias sensoriais para cada sentido, pero as dúas máis estudadas foron a memoria visual e a memoria auditiva.
Memoria a curto prazo ( MCP): A información almacenada na MS é transferida en parte á memoria a curto prazo, onde é retida durante un curto período de tempo, 15 ou 20 segundos, antes de ser transferida á memoria a longo prazo. A MCP contén a información que manexamos en cada momento, por iso algúns psicólogos referíronse a ela como memoria operativa. En 1956, G. Miller comprobou experimentalmente que as persoas poden reter 7 ± 2 elementos a un tempo na MCP.
Memoria a longo prazo ( MLP): A información retida na MCP pérdese en parte ao cabo de pouco tempo e en parte se garda definitivamente na memoria a longo prazo ( MLP). Mentres que a MCP contén unha cantidade limitada de información, a información arquivada na MLP en cambio crece constantemente a medida que aumenta a nosa experiencia. A capacidade da MLP para almacenar información é case ilimitada, pero o acceso a esa información pode ser problemático.
Dentro da MLP podemos distinguir:
- A memoria semántica é a memoria que almacena e permite a recuperación de símbolos verbais, é pois unha memoria atemporal no sentido que o tempo de aprendizaxe, de ocorrencia ou de recordo non é relevante para o contido conservado. O primeiro modelo de memoria semántica, as redes semánticas, foi proposto por Quillian. Unha rede semántica é unha organización xerárquica de conceptos. Cada concepto pódese representar como un nodo na rede. Os nodos conectaríanse entre si por nexos etiquetaxes, que fundamentalmente responderían a relacións de pertenza (é un/a) ou
de atribución de propiedades (ten, pode).
- A memoria episódica almacena os episodios que conforman a biografía dun individuo, o que viviu. Agora ben, o que viviu un individuo depende en gran medida do que lembra. Dalgún modo, a vida é sempre unha mirada ao pasado, un percorrido pola nosa memoria autobiográfica. Sen recordos perderiamos a nosa identidade. Neste tipo de memoria é onde mellor apréciase a idea de que os recordos son recreacións, recategorizaciones, polas cales traemos ao presente un recordo do pasado, pero esta evocación vai quedar sempre mediada polo noso interese, o noso estado de ánimo, os nosos fins e esperanzas do presente. Aínda que isto é intuitivamente así, é dicir, sentimos que deformamos os nosos recordos en función do momento en que se rememora, que nos apropiamos de recordos alleos, que integramos como os nosos episodios escoitados, é indubidable que algunha estratexia de recuperación construímos para poder recrear os episodios vividos, é máis, moitos deles non se esquecerán nunca.
Detectar esas estratexias foi o traballo dos psicólogos que se ocuparon da memoria episódica ou autobiográfica.
Por último, Memoria operativa ( MO) é o conxunto de habilidades que nos permite facer as cousas, como xogar ao baloncesto ou tocar o contrabaixo. Ademais das habilidades inclúe certas reaccións emocionais ante determinadas situacións, como ter medo a subir nun ascensor.
Ás veces pénsase na memoria como un almacén onde introducimos os recordos para despois recuperalos tal e como se gravaron. Esta concepción é demasiado estática e non permite unha conexión cos nosos mecanismos biolóxicos pois foi o resultado de proxectar os sistemas de almacenamento dos computadores á memoria humana. Con todo hai algo neste modelo que aínda hoxe mantén algunha vixencia e é a distribución temporal do proceso de retención de información. Efectivamente parece que os nosos recordos pasan por distintos estadios temporais ata que chegan a consolidarse como recordos.
5. A recuperación da información : recordo e esquecemento
Lembrar significa extraer información da memoria sobre algo aprendido ou vivido. Que
factores inflúen no recordo?
- Lembramos mellor o que se relaciona con sucesos emocionalmente significativos
- Lembramos mellor no mesmo contexto onde ocorreu a aprendizaxe
- A memoria grava mellor o interesante, o novo, o estraño, o emotivo
- Lémbrase mellor o primeiro e o último que aprendemos
O esquecemento é, pola contra, a incapacidade para lembrar nomes, datas, feitos ou coñecementos.
Por que esquecemos? Hai moitas causas que poden explicar os diferentes tipos de esquecemento
Por que esquecemos? Hai moitas causas que poden explicar os diferentes tipos de esquecemento
- Por lesión ou dexeneración cerebral. Ex. A enfermidade de Alzheimer
- Esquecementos motivados: Segundo Freud explicaríanse pola represión como mecanismo de defensa
- Interferencia: coñecementos xa aprendidos interferen nos novos ou ao revés. Ej: a aprendizaxe dun novo idioma interfere nos que xa sabiamos
- Falta de procesamento: en realidade non o memorizamos
- Contexto inadecuado: é difícil recuperar a información porque se aprendeu nun ambiente diferente. Ex. Un bebedor que oculta diñeiro cando está ebrio é incapaz de atopalo cando está sobrio.
6. A memoria colectiva
Un dos signos da identidade grupal é a memoria colectiva. É o conxunto de recordos dun grupo que se transmiten de xeración en xeración. Grazas a ela cada persoa consolida os seus recordos colectivos.
7. Distorsiones e alteracións da memoria
Unha distorsión da memoria é un fallo normal da nosa memoria. Unha alteración da memoria, con todo, pode ser traumática. Perder a memoria é perder a nosa conciencia porque é difícil vivir o presente sen lazos co pasado.
As distorsiones da memoria poden deberse a:
- Tempo: a memoria debilítase co tempo porque as novas experiencias difuminan os recordos
- Distracción: non atendemos por estar preocupados noutros asuntos
- Bloqueo: procura de información frustrada porque necesitamos atopar un recordo e bloqueámonos
- Atribución errónea: confundir fantasía e realidade ou lembrar cousas que non pasaron
- Suxestibilidad: incorpórase información enganosa aos recordos propios procedente de fontes diversas
- Propensión: elaboramos os nosos recordos para que encaixen nas nosas crenzas actuais
- Persistencia: lembrar sucesos do pasado que prefeririamos desterrar da mente
Algunhas alteracións da memoria moi coñecidas son:
- Amnesia: é a perda total ou parcial da memoria orixinada por causas neurolóxicas ou psicolóxicas
- Demencia senil: é un declive gradual das funcións intelectuais e o primeiro síntoma son os problemas de memoria.
Comentarios
Publicar un comentario